国学思想的精髓是什么？

个人认为在道、德、心、性四个字上。因为中华民族国学的根本就是一个道统体系，以道为归。其实，本无所谓道与不道，皆因有人，而人之主宰在心。所以说，道之起用在心，大道于世道机用则是心之大智慧体露。
　　

老子说“失道而后德”，道行不够的人，不能时刻合符道的人就要讲究德性。又说“孔德之荣”的德字，左边双人旁两个人，表二元；右边上面一个十字，表圆满、圆意；下面一个四字，表前后左右、四季节律，示方正意；十四上下一组合正是古人所谓的天圆地方，表时空的概念。所谓上下四方曰宇，古往今来为宙。十四下面一、心两个字，揭示出宇宙时空即是一心，二元归一元，易经谓“二人同心，其利断金”。

与佛家法相唯识揭示的“三界唯心，万法唯识”真理并无二致。

实际就是佛家说的人之业识、业性，业性会决定并显现出一个人及由人形成的组织或机构的个性所在。因为心念一动就是识别和探究未知的开始，人类在探寻过程中自认为知道的用概念将之“格”出来，就是我们的知识概念，儒家叫格物致知。
　　

自认为知道的，自认为合符逻辑的并不一定等于真实、真理。

人类的概念说到底不过断知、断见的表达方式。局部的真实并不等于真实，局部的真理并非真理。所以，性就是世界复杂性、差别性的体露，混乱度的表达，最终要向心源回归。
　　

国学学问的核心最终如不能在“道德心性”上落脚，不是外道亦是旁门。从这个标准说，当前名符其实的屈指可数，真可谓是国学不国，大师不大。

——刘硕斌

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