作为企业管理者最大的智慧是什么？

国学是企业管理必不可少的灵魂导师，很多需要撞了南墙才知道回头的真理都在国学智慧当中，所以学习好国学是每一个想要长远发展的企业家的必备功课。

当你学习中国传统文化了解中国传统文化后，你的管理境界必然得到质的提升。现在大学管理系不会给学管理的学生讲述这种文化更不会给企业家们传授中医阴阳学说。阴阳学说告诉我们做什么事情都要讲究有个度，这个度我们可以理解就是阴阳。例如：有些人位高权重在岗位上经常以权谋私，有的企业管理者很强势尤其在10几年前的企业更是这样。为什么这么说，他认为自己有钱有权有势力。员工就是自己的“子民”不听话就给点颜色看看。有的权利膨胀后就会行为过激，有的甚至误入歧途。

世界四大古文明：埃及、印度、巴比伦、中国。现在只有中华文明绵延不断、生生不息的传承下来，究其原因有诸多方面，但主要原因一定离不开中华民族的最高智慧：中庸之道：和合。

        荣格说：“中国人总想学西方文化，却把自己的传统文化尘封起来。”

       下面我们要用智慧之掸去掸清历史时间造成的封尘，用智慧的钥匙打开尘封的历史记忆之门，随意提取一个历史事件，以此来证明中华名族在解决问题时拥有这种最高智慧：和合。

        在唐朝时期，波斯帝国是当时世界上和大唐并存的又一大帝国。因为波斯帝国受到阿拉伯人的入侵，形势危急，波斯帝国皇帝的儿子俾鲁斯一路跋山涉水，来到长安，向唐高宗求救。

        唐朝分析，如果出兵打击阿拉伯军队，会与阿拉伯无缘无故树敌。如果不救波斯王朝，又不符合道义。于是唐朝决定让波斯王朝所有皇室人员撤到唐朝边界内，于公元661年，让波斯王朝建立波斯都督府，使阿拉伯人不敢犯唐朝边界追杀波斯王朝。都督府一切费用由唐朝供给。这种不费一枪一弹化解问题的方法就是下面我们要谈的最高智慧：和合。

        “和”与“合”两个字都最早见之于甲骨文和金文。“和”起初的意思是指声音的相应和谐。“合”的本义是指上、下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。春秋时期，二字开始并用。《国语•郑语》里讲：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”五教是指：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。这里是讲商契这位商的始祖能把这五种关系智慧地融合，从而建立了很好的社会秩序，使百姓安居乐业。

        和合还是孔子人文精神的核心。孔子对周朝“制礼作乐”的推崇，使他的思想形成了以“和合”为基础的大同社会理念。那就是：以孝的理念追求家庭和谐，成为社会基础。以德的理念治理国家，打造和合的太平社会。以协和万邦的理念建立邻国关系，形成和合睦邻景象。

        因为有“和”与“同”的差别，儒家把“和合”智慧用在处理人与人的关系上。单凭这一点就能显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。有子曰：“礼之用，和为贵。”意思是说：礼的运用，以遇事做到和谐、恰当最为可贵。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都有自己的独立见解，不会人云亦云，盲目附和。小人则没有自己的见解，虽然常和他人保持一致，但实际上不讲求真正的和谐贯通。

        中庸之道的核心智慧就是“和合”，所以儒家把这种智慧推崇到极致。子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”意思是说中庸大概是最高的德行了，大家缺乏它已经很久了。《中庸》里讲：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是说心里有喜怒哀乐，都不表现出来，被称作中。表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本。和，是为人处世之道。达到中和境界，天地各归其位，万物便繁衍生长不息。

         中庸之道的“和合”智慧是反对极端主义和单边主义的一种制衡哲学。我们很多人对中庸的误解就是遇事折中，谁也不得罪，和稀泥。这种误解误导了很多人不能正确地认识“和合”智慧。他们会为了平衡而丧失原则或不择手段。我们把没有原则的变通达到制衡的方法叫作圆滑。“和合”智慧是通过有原则的变通达到制衡，所以我们把有原则的变通达到制衡的方法叫作圆通。

       “和合”是为了制衡，在制衡的过程中极端和单边是主要障碍。我们可以反思一下日常生活中的极端主义思维方式，它追求痛快和危言耸听。在每次活动中那些领军人物都会喊出刺激性口号，他们演讲的内容都具有狭隘、苛刻、夸张的特点。所以我们称这些人是站在悬崖峭壁上的“英雄”。

        一切事物的发展，最后都会成为文化的发展。一个人的人生从开始时到结束时都是文化身份。一个人要想修身立业就必须获得智慧，而获得智慧目的是为了践行，要想智慧的践行，就必须了解自己所处的文化环境，也必须了解这个环境里文化的特点。“和合”可以说是中国传统文化的一大特点。

中国传统文化的是一源三流，源头是易经，三流是：儒、释、道。儒家提倡人伦之和合，释（佛）家提倡众生之和合，道家讲天、地、人之和合。所以在中国的文化环境里我们必须掌握“和合”这种最高智慧。

       现在很多人尤其是青年人在处理人与人关系上消极被动，造成事业上四处碰壁，屡屡受挫。有的人甚至因为处理不好与家人、或他人的关系影响了家庭、事业、个人潜能、技能、才智的发挥。造成年青人如此被动的一个关键的原因就是中国的文化特点。其实中国不存在西方的人际关系，中国人与人之间是人伦关系。人际关系很简单，就按规则处理关系。人伦关系则不然，它重在感情，重在关怀，所以中国人把“你吃了吗？”当成了问候语。

诸如此类很多对于外国人来讲都是私生活的问题在中国可以随便问，因为这些问题可以表示关怀。我们很多青年人处理不好这种人伦关系，其主要原因是掌握不了这种人伦关系的特点：以感情为主，以关怀为目的。 这里还有一个重要原因影响青年人处理不好关系，那就是：西方发达的物质文明使很多中国青年人学习、推崇，但西方在精神方面提倡的是个人主义，中国的部分青年在接纳西方的物质文明同时也学到了西方的个人主义精神。所以在讲“和合”的中国文化环境里出现了不和谐，结果是处处碰壁，屡屡受挫。

       西方人认为人性是恶的，所以他们提倡个人主义，目的为征服，崇拜英雄。我们中国人认为人性向善，追求圆满和合，崇拜圣贤、君子。西方人比较理性，是非分明。中国人比较情性，对是非感念比较模糊。对中西文化的差异能够清晰地辨别，也就对“和合”智慧更加赞许和推崇。因为他是化解问题的金钥匙，是我们修身立世的智慧法宝，是中华民族在世界民族之林中立于不败之地的最高智慧。

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